ﾏﾁｭﾋﾟﾁｭ遺蹟には、36年前1人で旅行した。今回ﾏﾁｭﾋﾟﾁｭ展ということで興味を持ってﾁｹｯﾄを購入したが、出品の7割以上(展示ﾘｽﾄ未配布のため私見)はモチェ文化(ペルー北西沿岸部、1～9世紀)に関する展示で、他の出品もインカ文化発生以前に発展した文化の展示だった。要するに、ﾏﾁｭﾋﾟﾁｭを有するインカ文化(山岳を含む沿岸部、13～16世紀)とは地域も年代も異なる展示内容だ。インカ文化の遺物出品はキープ(結縄記録装置)1点のみで、ﾏﾁｭﾋﾟﾁｭ遺蹟に関する当該遺跡の遺物展示は全く見当たらず、会場冒頭と会場最終に映像･写真パネルの展示しかなかった。特に冒頭の映像で、ﾏﾁｭﾋﾟﾁｭと英雄アイ・アパエックを一体化していたが、私の学力が足りないのか学術的根拠が理解できなかった。そもそも展示の中心を担っていたモチェ文化のアイ・アパエック伝説と生贄儀礼は、ﾏﾁｭﾋﾟﾁｭのインカ文化と相容れない内容で、この展示会そのものをﾏﾁｭﾋﾟﾁｭ展と呼ぶには疑念を感じた。他の見学者は、どのような知見で今回のチケットを購入したのであろうか。「ペルー北西沿岸部のモチェ文化」展では集客が期待出来ないから、ﾏﾁｭﾋﾟﾁｭ展などと銘打ったのではなかろうか。他の見学者が、インカ文化に対する誤った知識を持たないことを願いたい。NEONの開催事業としては、残念な内容の展示会だった。
なお、36年前の1人旅で数多く見てきた「勃起した地下世界の住人」のような土器は、当時の日本環境では展示出来ず、長らく自分にとってどのペルー古代文化に属するのか理解の障壁となっていたが、今回初めて実見することが出来、どの文化圏に属するのかよい勉強になった。