前橋・高崎・伊勢崎・太田･榛名の郷土芸能

総社神社太々神楽

古くは38座舞ったとされるが、現在は16座を伝承している。古式豊かで優雅な格式高い神楽とされる。

仙石ささら舞い

木崎音頭

江戸時代、日光例幣使道の一宿場として栄えた木崎宿は飯盛女のいる旅籠屋によって支えられていた。木崎音頭は越後から売られてきたこの飯盛女が新保広大寺口説（シンボコウダイジクドキ）を伝え、木崎節として唄われたと言われている。また、木崎節は八木節の元唄とも言われている。もともとはゆったりとしたリズムの笛、太鼓、鉦によるお囃子で唄の調子も悲哀があり踊りも腰を低くしたものであった。現在では逆に八木節調のテンポに変化している。

横樽音頭

横樽音頭がいつ頃生まれたかは定かではありませんが、昔、南玉の住吉神社の宵祭りでは「おこもり」と称して氏子たちが酒宴を開き、一晩中歌ったり踊ったりして夜を明かす行事があり、そのとき飲み干した空の四斗樽を横にして叩いたのが始まりといわれています。横樽音頭は酒樽、すり鉦、笛と楽器を持たない音頭取りと踊り子で構成されています。演目には「国定忠治」などがあります。また、八木節の源流は横樽音頭であるともいわれています。

稲荷神社獅子舞

上新田稲荷神社には、元禄年間(300年前)から獅子舞が伝わっています。氏子の安泰、五穀豊穣、悪魔払いを祈願し、毎年2月11日の春祭りに上新田(3丁目・角町)で行われます。獅子舞はオトウカ(稲荷)、カンカチ(稚児)、前獅子(牡)、中獅子(牝)、後獅子(牡)と笛数人で構成されています。当日は稲荷神社で剣の舞を奉納したあと、旧国道354号を往来し、町内の両端で四方固めの舞を行います。

女渕御霊神社太々神楽

明治10年（1878年）以来，続いている里神楽。式舞と興舞の二つに大別出来るが何れも天下泰平五穀豊穣を祈る古風床しい曲舞で、町内に少ない神事芸能である。

月田近戸神社獅子舞

獅子舞は、三頭一組で行われ、ささら舞いとも呼ばれている。粕川町の近戸神社で毎年行われる６００年の伝統がある神事である。境内には、露店が並び、大勢の人たちでにぎわう。９月１日に行われる「お川降り」は、粕川に甘酒を流す神事で、粕川という名前の由来にもなっており、五穀豊穣や無病息災を祈る神事が無事終わったことを上流の親神が、下流の子神に知らせるため甘酒を川に流したという故事にならい行われる。

太々神楽の舞

春の例大祭に、「式舞」と「興舞」が地元の保存会によって奉納されている。

冠稲荷神社初午大祭

稚児行列、獅子舞、火渡り等の催しがある。

野良犬獅子舞

その年の豊作を祝い、神に感謝するための舞いが奉納される。荒々しく勇壮な獅子舞である。

上泉の獅子舞

舞い方の動きが遅く、足さばきに歌舞伎や雅楽の舞の振り付けがみられる。県下には300を越える獅子舞があるといわれるが、その流派のいずれにも属さないといわれる上泉の獅子舞は市の民俗芸能の中でも特に価値のあるもののひとつである。

片貝神社太々神楽

片貝神社の太々神楽は祭礼日である1月13日と4月第2日曜に五穀豊穣・疫病退散を祈願する一要素として行われる。その際「伊佐奈岐・伊佐奈美命の舞」「天の岩戸の舞」「種蒔の舞」「釣場の舞」「大蛇の舞」の五座は必ず舞うものとされている。

華龍太鼓

「華」は美しくはなやかなうえ、栄えることを意味し、 「龍」は雄々しく、勇ましい仮想の動物として古くから神聖視されていることから 「華」と「龍」の二文字を併せ命名しました。そこには市民の善福と弥栄の願いが込められています。

産泰神社太々神楽

下大屋町にある産泰神社は安産の神として知られている。現在、「猿田彦の舞」「四神の舞」「大蛇退治の舞」など全23座中10座程度奉納されている。

植野稲荷神社太々神楽

大和舞の流れを汲んだ気品高く、流麗典雅な舞が奉納される。

下長磯操翁式三番叟

三番叟は五穀豊穣、安全祈願の神事芸能で、浄瑠璃系の人形によって演ぜられる、人形のカシラは翁、千歳、三番叟があり江戸時代中期の作である。舞終了後面箱の下をくぐると一年間災を免がれると信じられている。神事は保管蔵から出され境内をわたり、拝殿で出端、千歳の舞い、翁の舞い、三番叟の舞い、面箱くぐりで終了する。

六供お囃子

現在、「三手鼓」「夜神楽」「しちょうめ」「神田」「数え歌」の５曲が伝えられている。

八木節

二宮赤城神社太々神楽

伝統の神楽に加え、小学生による子供神楽も奉納され、境内は賑わいを見せる。

二之宮の式三番叟

農村歌舞伎の式三番叟が農村の地芝居、神楽と影響し合い現在の姿になったといわれている。人によって演じられる式三番叟は県内では2、3例しかなく、貴重な民俗文化財といえる。