青梅・奥多摩の郷土芸能

一石山神社獅子舞

日原地区鎮守，一石山神社の例祭に行われる。女獅子が主役の優雅な獅子舞。

数馬の太神楽

古くから上演されていたものですが、明治中頃には衰退の傾向があり、神奈川県藤沢から師匠を招いて指導を受け復活しました。曲芸的な要素がなく素朴で、こっけい味を帯びた舞や囃子方との掛け合い等独特な味わいがあります。

大嶽神社大祭

御とう神事

御とう神事（おとうしんじ）は、毎年３月１日から２日にかけての深夜に行われます。原則として氏子区域である本宿・上元郷の２つの地区から選出された当番が、一定期間の精進潔斎の上で南秋川に入り身を潔め、特定の場所で火打石により火を起こし、浄水で米を炊き、その炊いた飯を木椀に大高盛りにして神饌として神前に献ずる神事です。 　そして３月２日の朝、両地区の氏子が神社に集まり、お神酒を頂き、神饌と同様に炊いた白米飯と「シラヤ」と「ヒバッチル」と呼ぶ料理で共同飲食をする行事がこれに付随しています。 　御とう神事を記録した御とう帳には元亀３年（１５７２年）以来の記載があり、中世後期にはすでに行われていたようです。 　この神事の指揮や重要な役割は一定の家の者に固定されていて、その任務は世襲によって伝えられており、宮座的な色彩を強く感じさせます。

数馬の獅子舞

数馬の九頭龍（くずりゅう）神社例祭で五穀豊穣、家内安全の祈願と感謝を捧げて社前で上演する奉納舞です。当日は、同会場で太神楽（だいかぐら）・馬鹿面囃子（ばかめんばやし）も上演されます。獅子舞伝授書によると寛政９年（１７９７年）に檜原村藤倉地区の木原氏より伝えられたといわれています。テンポは小留浦や藤倉のものより速くなっています。演目は舞始・段物・終りの舞・棒つかいがあります。

笹野式三番

笹野地区の鎮守である、神明社への奉納舞として伝えられています。　永禄４年（１５６１年）に現在の柏木野自治会と共催で、臼杵（うすぎ）神社への奉納として創始されましたが、明治１０年頃からそれぞれ別個に上演される様になったそうです。　演技は「翁」「尉」「黒木尉」の三場面の上演になります。

海沢獅子舞

海沢の下中組（下野，中野）で氏神海沢神社の祭礼（8月第1日曜日）に行われる。

白髭神社獅子舞

境地区の鎮守，白髭神社の例祭（8月16日）に神社参詣舞の後，境集会所前広場を祭場として行われる。

小丹波のおはやし

4月29日の熊野神社の祭礼に行われる。

鹿島踊

奥多摩湖（小河内ダム）の完成に伴い、全戸転出した小河内南岸の日指、岫沢、南、三集落の祭礼に上演されたもので、祇園踊りともいわれました。現在は、町外転出者の協力を得て保存されています。この踊がいつ頃この地に伝わったものかは明らかではなく京都から公卿の落人が岫沢に隠れ住んで教えたとも、また旅僧から教えられたものともいわれています。

棚沢獅子舞

毎年8月第3日曜日，鎮守の熊野神社の祭礼に行われる。

元栖神社獅子舞

白丸の獅子舞ともいい，氏神の元栖神社の例祭に村内各社寺に奉納される。現在は8月第3日曜日に行われる。

本宿神田囃子

鎮守の春日神社へ家内安全の祈願と氏子の慰安に供する目的で例祭に上演する奉納囃子です。 　明治３０年ごろまであった三匹獅子舞と、そのころから始めた囃子も廃絶状態になっていたため、それらの代替えと、昭和天皇の即位式当日に奉祝行事を目的として上演するようになりました。昭和３年２月初旬から上元郷自治会と合同で練習を始めたのが始まりです。

青木神社獅子舞

大丹波地区の総鎮守，青木神社の例祭8月末の日曜日（予定）に行われる。なお，ここの獅子舞は，他地区の獅子舞と比べて舞い方に特徴がある。

奥氷川神社獅子舞

道中から社地に参入した獅子舞連は，まず「七度宮参り」を舞いながら，社殿の周囲を7回めぐる。

根元神社獅子舞

栃久保地区の獅子舞で，鎮守，根元神社の祭礼，8月第4日曜日に神社の庭を祭場として行われる。

山祇神社獅子舞

小留浦山祇神社の獅子舞は、鎌倉時代の寛元3年（西暦1245年）に内裏にて始められ、文明年間（西暦1480年頃）小留浦に伝えられました。近隣の獅子舞としては最も歴史が古く、東京地方の元祖と言われ、小留浦より檜原の藤倉、小河内の原・河内、相模原下九沢・上大島、等々各地に伝えられました。平成21年に、多摩地方の獅子舞の変遷を示すものとして重要であるとの事から東京都指定無形民俗文化財となりました。

神庭の神楽

8月第1土曜日に，産土神の神庭山祇神社の神楽殿で上演される。

川野の車人形

三輪舟形のロクロ車に人形使いが黒衣を着て腰をかけ、手足の指をたくみに使い、浄瑠璃の語りにあわせて人形を操るもの。

川野の獅子舞

9月第2日曜日の小河内神社例祭日に行われる。