宮崎県の郷土芸能

湯之宮棒踊り

旧島津藩に広く分布する棒おどりの一つで、四人一組で6尺棒を打ち合う姿は、勇壮そのもの。

川坂神楽

昭和20年代まで延岡市北川町の川坂地区では、早春に住民たちが集い、桜の下で稲の豊作と農作業の無事を祈願する「春祈祷」を行っていました。しかし、様々な理由で長年途絶えていましたが、絆を深めるために伝統行事を復活しました。

夜神楽（上鹿川地区）

鹿川渓谷の今村、東の内の両地区でうけつがれてきた神楽をいい、上鹿川神社で式三番を奉納のあと、神楽館にて舞われる。

臼太鼓踊り

旧暦1月24日地蔵祭りの折、臼太鼓踊りを奉納する。

夜神楽（美々地地区）

夜神楽（菅原地区）

椎畑，菅原地区で夜を徹して神楽三三番が舞われる。この神楽面は神面11体と外に荒神面2体、獅子面大小3体、あわせて16体あるが、そのうち荒神の面の一体には「肉付の面」といわれる伝説があり、昔から中に白紙を敷いて被ると顔面の肉が面に付いて離れなくなるというものであり、今も奉仕者によってこの掟は守られている。

日向田植唄

田代神社の御田祭で行われる田植えに唄われる。

若宮神楽

田代神社例祭で奉納される神楽で、雌雄二頭の大蛇の舞は、町の若者がそれぞれ20〜30人ついて、勇壮にからませ、五穀豊穣に感謝し、夜を徹して三十三番の神楽が舞われる。

臼太鼓おどり

東郷町の各神社に奉納される踊り。鐘、太鼓を打ちならす人がおり、それに会わせて、その周りで網み笠をかぶった踊り手が前唄、引唄を唄いながら踊る。中学卒業生から35歳までの男子が参加する。鎌倉時代、若者が武士に取り立てられようと鎌倉にはせ参じた時、それを引き止めるために始まったと伝えられる。

小園臼太鼓踊り

古くからの戦勝を祝って踊ったものと伝えられています。

六社連合大神事

例年、旧暦12月2日から3日にかけて旧高鍋藩内の旧郷六社が輪番で年に１度大神事を行い「高鍋神楽」３３番を奉納する。昭和４４年県指定無形民俗文化財に指定された。川南町の平田神社では令和３年に行われる予定。

中之又神楽

中之又神社は，仁寿2年（852年）に創建されたと伝えられる。神楽の起源は，寿永の昔（約850年前）屋島の戦いに敗れた平家一族は，身の安全をはかるため，椎葉にのがれる同族と袂を分ち，この中之又に落ち着いた。この平家一族によって，中之又神社は建立された。それ以来舞われているもので33番を夜を徹して舞われている。

神楽

元禄坊主おどり

室町時代から踊られているもので，宮之首，平伊倉，矢庄,奥の四地区に伝わる。旧高鍋秋月藩のころ，日置水沼神社を中心とした水神祭におどられたもので廃藩後地元有志が村の年中行事として保存につとめてきた。

新田神楽

新田神楽は、新田神社の夏季大祭（毎年2月17日）で奉納される春神楽です。特徴的な演目として長さ７ｍ、太さ２０cmほどの藁縄を大蛇に見立て真剣で一刀両断する通称「蛇切り」があります。新田神社境内で豊作を祈誕し、33番を舞う。

高鍋神楽

高鍋神楽は、推定すると平安朝時代から舞われていたとされており、毎年旧高鍋藩内の六社において輪番で奉納されています。厳かな中にも優雅さがあり、神聖な雰囲気を醸し出しています。 昭和44年、宮崎県指定の無形民俗文化財となり、保存会も結成され今日に継承されています。

鴫野棒踊り

24人が棒を持ち、歌い手の歌に合わせて、引出し、もじり、立棒、鎌、木太刀、引込みの六段階を踊り分ける勇壮なものです。家畜の安全祈願、豊作を感謝して奉納され、昭和52年に町の無形民俗文化財に指定されています。

諏訪神社バラ太鼓踊り

八代北俣にある諏訪神社の、旧暦７月２７〜２８日（現在は８月最後の土日）の大祭で、バラ太鼓踊りが奉納される。この踊りは、諏訪神社が現在の地に遷宮された天正１３年（1586年）に踊らされたのが起源といわれ、氏子の青年達が背に３本の赤い矢旗を背負い、前に黒塗りのバラを張り合わせたバラ太鼓を抱き、歌や鉦に合わせてバラ太鼓を叩きながら踊る勇壮な踊りである。県指定の無形民俗文化財に指定されている。

六日町正統俵踊り

収穫を喜ぶ姿や、航海中の船頭衆の動き、港の情景を描写する全12段の踊り。享保年間から伝えられている。

剣舞一の谷

源平合戦での一場面、須磨の浦で源氏の武将・熊谷次郎直実が平家の若武者・平敦盛を討ち取る場面を剣舞として語り継がれてきたものと言われている。