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大阪府の神社・仏閣 ランキング
大阪府の神社・仏閣 スポット 20選
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正蓮寺
大阪府 大阪駅・梅田駅・福島・淀屋橋・本町
- お寺・寺院・仏閣
中津川が流れ込んでいた正蓮寺川の北岸に位置する、日蓮宗の寺。寛永2年（1625）、正蓮日寶が小庵を建立したのが始まりで、古くは七堂伽藍が備わり、大阪25か寺に数えられていたが、火災や地震のため滅失。現本堂は明治7年（1874）のもの。毎年8月26日に行われる川施餓鬼（かわせがき）では、五色の吹流しや玄題旗（げんだいき：お題目を書いたのぼり）を立て、日蓮聖人立像を納めた御輿や多数の経木などを納めた船団が伝法水門から淀川に進み、導師が読経をする中、参列者と一緒に経木を川に流す。これは、餓鬼道（がきどう）にあって飢えや渇きに苦しんでいる有縁無縁の諸霊に、飲食（おんじき）を施し供養することで自身も仏道修行の成就を願う仏事であるという。享保6年（1721）から始まり、日本三大施餓鬼のひとつとして、大阪市無形民俗文化財にも指定されている。
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一心寺
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- お寺・寺院・仏閣
夕陽丘の一角に位置する一心寺は、文治（ぶんじ）元年（1185）、法然（ほうねん）上人が四天王寺西門の西側あたりに、草庵を結んだのが始まりとされる浄土宗の寺院。後白河法皇もこの地で、西方に沈みゆく太陽に向かって念仏を唱え、極楽生涯を願う「日想観」の修行を行ったといわれる。現在の境内地は、秀吉の夫人高台院からの拝領によるもの。大坂冬・夏の陣では徳川家康の本陣が置かれた場所としても有名だ。また、一心寺は「お骨佛の寺」としても知られ、納骨堂には人骨でつくられた仏像が安置されている。これは、江戸時代末期から宗派を問わず庶民が納骨に訪れ、明治20年（1887）に約5万体の納骨でもって「お骨佛」がつくられて以来、10年ごとに1体の仏像をつくることになった。現在まで12体の仏像がつくられ、納骨堂には戦後の6体が安置されている。建築家でもある現住職の設計による山門や日想殿も見どころ。
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源九郎稲荷神社・八兵衛大明神（合祀）
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- 神社・神宮
1999年10月の大坂ミナミの道頓堀・中座閉館に伴い、芸能の神として奈落（舞台下）に祀られていた八兵衛大明神が、生國魂神社境内社のひとつである源九郎稲荷神社に合祀されている。「八兵衛大明神」には、淡路出身の芝居好きの狸「芝右衛門」の話が語り継がれている。江戸時代に、芸能の本場、浪速の中座でおもしろい芝居がかかっていると聞き、芝右衛門は大坂まで出かけ、「三隅八兵衛」という侍に化けて中座の芝居に通っていた。とうとう千秋楽の芝居を観終わった後、油断したのか番犬に正体を見破られ殺された。しかしそれ以降、中座の客入りが悪くなったため、関係者は芝居小屋の奈落に芝右衛門狸を祀ったところ、またかつてのように繁盛した。以来、中座では芝右衛門狸が「人気の神様」として役者たちから厚い信仰を受けるようになったという。一方、源九郎稲荷神社は吉野の源九郎稲荷の分祠で祭神は白狐の姿をする。吉野へ落ちる源九郎半官義経の急場を救ったため、この名がついたという言い伝えが残っている。商売繁昌・五穀豊穣・歯痛封じのお稲荷さんとして崇敬されている。
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家造祖神社
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- 神社・神宮
家造祖神社（やつくりみおやじんじゃ）は、生國魂神社(いくたまじんじゃ)の境内にある8つの末社のうちのひとつ。祭神は手置帆負（てきほいの）神、彦狭知（ひこさち）神で、ともに建築業の祖神として土木建設業界の信仰を集め、毎年4月11日には業界多数の参列のもとに例祭が行われる。
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浄瑠璃神社
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- 神社・神宮
生國魂神社（いくたまじんじゃ）の境内にある8つの末社のうちのひとつで、芸能上達の神として信仰を集め、また上方文化と深い関係のある神社。近松門左衛門や武本義太夫、豊沢団平ほか、人形浄瑠璃（文楽）の成立に尽力した「浄瑠璃七功神」をはじめとする文楽関係者、および女義太夫の物故者を祀っている。建立は明治9年（1876）、文楽関係者によるもの。毎年春分の日・秋分の日には例祭日として浄瑠璃祭が行われ、浄瑠璃関係者が多数参拝し、その発展と加護を祈願する。
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城方向八幡宮（きたむきはちばんぐう）
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- 神社・神宮
城方向八幡宮（きたむきはちばんぐう）は、生國魂神社（いくたまじんじゃ）の境内にある8つの末社のうちのひとつ。神武天皇、応神天皇、そして神功皇后を祭神とする。北方に大坂城があり、鬼門の守護神として北向きに置かれたため、この名がついたという。方除・厄除け・勝運の神としても信仰を集めている。毎年1月13日には、御弓神事、5月5日には、走馬（そうめ）神事など、古式ゆかしく行われる。
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鞴神社
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- 神社・神宮
鞴神社（ふいごじんじゃ）は、生國魂神社(いくたまじんじゃ)の境内にある8つの末社のうちのひとつ。祭神は天目一箇神（あまのめひとつのかみ）、香具土（かぐつち）神など。鞴（ふいご）は火をおこす道具で、鍛冶の神、カマドの神として信仰を集めている。毎年11月8日には、鍛冶（かじ）や鋳物業の繁盛を祈願する伝統行事「鞴（ふいご）祭り」が行われる。日本美術刀剣保存協会ら大勢の参拝客を前に、5人の刀匠が鞴を使っておこした火で玉鋼を真っ赤に焼き、大鎚（づち）を振り下ろして鍛錬、奉納する。
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鴫野神社
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- 神社・神宮
鴫野神社（しぎのじんじゃ）は、生國魂神社（いくたまじんじゃ）の境内にある8つの末社のうちのひとつ。江戸時代に大阪城に異変が起こった際、淀殿の崇りと考えられ、鴫野の弁天島（現大阪ビジネスパーク辺り：ここに淀殿が信仰していた弁天堂があったとされる）に淀殿を祀る祠を建てたのが始まりとされる。明治10年（1877）、同地は砲兵工廠の建設用地となり、現在の場所に移転した。鴫野神社は、女性の守護神として、悪縁を切り、良縁に結ばれる一願成就の御利益があると伝えられている。「心」の文字に鍵がかかっている絵馬は、とてもユニークだ。
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大江神社
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- 神社・神宮
勝鬘院（愛染さん）の近くに鎮座、聖徳太子によって建立された、四天王寺七宮（上之宮・小儀・土塔・乾・河堀・堀越・久保）のうちのひとつ。四天王寺の乾（いぬい＝戌亥＝西北）に位置しているから、江戸時代では「乾社」と呼ばれていた。また毘沙門天を祀っていたので、「毘沙門堂」ともいった。『摂津名所図会』には、乾社のお祭りを描いた「六月十六日勝曼阪毘沙門祭」の挿絵が描かれている。慶応3年（1867）には大江神社に改称。毘沙門天も明治維新後の神仏分離で大津坂本に移ったという。また、明治40年（1907）には、上之宮・小儀・土塔が大江神社へ合祀された。かつては夕陽の名所だったことから、境内には「夕陽岡」の碑があり、歌人・藤原家隆が晩年を過ごした「夕陽庵」もこの辺りにあったという。
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十三まいりの寺（太平寺）
大阪府 上本町・天王寺・市内南部
- お寺・寺院・仏閣
四天王寺夕陽丘の一角にあり、「十三まいり」のご利益で知られる寺。もとは四天王寺の境内にあったひとつの堂宇だったが、戦国時代の弘治元年（1555）ごろ、四天王寺の境内が縮小されたため、同寺は外に取り残され、真言宗の龍翔寺となった。その後、寛文3年（1663）、僧のぎん越（ぎんえつ）によって、曹洞宗禅寺・太平寺として開山され、現在に至っている。安置されている虚空蔵菩薩は、知恵と福徳を持った菩薩とされ、縁日の3月13日と4月13日に、十三歳になった子どもがその知恵を授かりに参るのが「十三まいり」の古くからの信仰。「知恵まいり」ともいう。江戸で盛んだった「七五三まいり」に対して、大阪や京都では「十三まいり」が一般的だったそうだ。また、境内には手芸技芸上達の守り本尊の茶筅（ちゃせん）塚、針塚、筆塚があり、長年使い慣れ親しんだ茶筅や筆、針の供養に訪れる人が多い。
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崇禅寺
大阪府 新大阪・江坂・十三・塚本
- お寺・寺院・仏閣
天平年間に行基が開いたと伝えられるが、一説には聖徳太子の創建であるともいわれる。足利6代将軍義教首塚、細川ガラシャ夫人墓がある他、遠城兄弟が返り討ちにあった「敵討崇禅寺馬場」でも有名。
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法清寺（かしく寺）
大阪府 大阪駅・梅田駅・福島・淀屋橋・本町
- お寺・寺院・仏閣
お酒の飲み過ぎが原因で死罪となった遊女かしく。「死して禁酒の守り神とならん」と念じたため、お酒に悩む人から信仰されている。3月18日の命日にあたる当日は舞踊や落語なども奉納される。
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陶器神社
大阪府 大阪城・京橋・市内東部
- 神社・神宮
坐摩（いかすり）神社の境内西向きに鎮座、火除の神として、とくに陶器商人に崇拝されている火防（ひぶせ）陶器神社。明治40年（1907）、西区靱南通1丁目から移されたもの。かつて北は筋違橋（すじちがいばし）から南は四つ橋までの西側に、陶器問屋街約200軒が軒を並べていて、陶器神社はその守護神として愛宕山将軍地蔵を祀っていたと伝えられる。現在の神社境内にある陶器の灯籠（とうろう）は、前の神社から移されたものだという。毎年7月21〜23日の「陶器祭り」で展示される、皿・茶碗などの陶器で飾りつけた瀬戸物人形は、大阪の夏の風物詩として有名。当日、周辺の陶器問屋街では陶器の廉売りも開催。
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妙國寺
大阪府 大阪南部（堺・岸和田・関西空港）
- お寺・寺院・仏閣
宝珠院の向かいに位置する妙國寺は、当時摂津・河内・和泉の三国を支配していた三好豊前守之康から寺地と蘇鉄（ソテツ）の寄進を受け、日蓮宗学僧の日こうが永禄5年（1562）に開山した寺。大坂夏の陣で焼失した本堂は、寛永4年（1627）に復興されたが、堺の大空襲で再び灰燼に。また「堺市事件」で、フランス人水兵らを殺害した責任を負って土佐藩士11人が切腹した場所でもある。境内には、創建時に寄進された樹齢1000年を越す蘇鉄が、いまも生き続けている。高さ5m以上、大小120数本の幹枝を数える大木は、国の天然記念物。かつて、織田信長がこの蘇鉄の見事さを気に入り、安土城へ移植させたところ、蘇鉄は毎夜「堺へかえりたい、堺へかえりたい」と泣いたという。それを聞いた信長は、激怒して幹を切りつけると、蘇鉄は血を流して苦しんだため、元の妙國寺へ返したという伝説がある。
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海会寺（かいえじ）
大阪府 大阪南部（堺・岸和田・関西空港）
- お寺・寺院・仏閣
元弘2年（1332）、乾峯士曇（けんぼうしどん）が開山した、臨済宗海会寺（かいえじ）。創建当時は、開口神社（あぐちじんじゃ）西門前付近にあり、300石の寺領を持つ大寺院だったが、元和元年（1615）の大坂夏の陣で焼失したため、現在地の南宗寺の寺域に再建された。現在の建物は当時のものと考えられ、とくに本堂、庫裏および門廊は、江戸時代初期の寺院建築としては大変貴重なものとして、国の重要文化財に指定されている。また、「牡丹」をテーマに乾峯士曇をはじめとする33人の僧らがつくった漢詩集「牡丹花詩集」は、我が国の書道史・文学史において貴重な作品であるとして、堺市の指定有形文化財になっている。
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南宗寺
大阪府 大阪南部（堺・岸和田・関西空港）
- お寺・寺院・仏閣
弘治3年（1557）、和泉・河内の代官として堺を支配した三好長慶（みよしながよし）が父・元長の菩提を弔うため、宿院の南方に創建した臨済宗大徳寺派の寺。大阪夏の陣で焼失、元和3年（1617）住職の沢庵和尚により、現在地の南旅篭町に再建され、現在に至っている。承応2年（1653）建立の仏殿、正保4年（1647）建立の山門（甘露門）、江戸時代初期建立の唐門は、国の重要文化財。本尊として釈迦牟尼仏を安置。茶道の大成者、千利休や武野紹鴎（たけのじょうおう）らがここで修行したといわれ、昭和35年（1960）7月に利休好みのニ畳台目の茶室「実相庵」（じっそうあん）がある。また、江戸時代初期に作庭されたと思われる、枯山水の庭園がたいへん美しい（国指定名勝）。
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石津太神社
大阪府 大阪南部（堺・岸和田・関西空港）
- 神社・神宮
戎神といわれる蛭子命（ひるこのみこと）をご神体とする古社。社伝によると、浜に蛭児神（戎神）が舟で漂着し、五色の神石をおいたことから、このあたりに「石津」という地名がついたという。後に第5代孝照天皇7年（西暦前475）、蛭子命（ひるこのみこと）をここへ祀ったのが起こりで、日本最古の戎神社とされる。一方、延長5年（927）にまとめられた『延喜式神名帳』（全国の神社一覧）によると、同社は物部氏一族（石津連）の氏神と伝えられている。蛭児神がこの地に漂着した陰暦11月14日（現12月14日）に、凍っていた命のため、浜の漁師が108のわら束を焚いたという故事にちなんで、現在も毎年12月14日には、「やっさいほっさい」という、火渡り神事が行われている。なお、同じ敷地内に「石津（いしづ）神社」が鎮座し、同じく蛭子命をご神体とする社伝をもつが、石津郷が人口増加を受けて、2村に分かれたときに、それぞれの氏神として分祀したためと思われる。
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覚応寺
大阪府 大阪南部（堺・岸和田・関西空港）
- お寺・寺院・仏閣
伊予の豪族の河野通有の子通元が本願寺覚如上人に帰依して「覚応」と改名し、九州の霧島山麓に一宇を建立し「覚応坊」としたのが始まり。1325年（正中2年）。そののち、数代を経て堺に移転した。先々代の住職、河野鉄南氏は与謝野鉄幹と晶子をひきあわせた人物。ここは晶子にとって特に縁の深かった寺院で、毎年5月29日の晶子命日には「白桜忌」が行われる。
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岸城神社
大阪府 大阪南部（堺・岸和田・関西空港）
- 神社・神宮
岸和田城天守閣の東側に鎮座し、城の鎮守の神であり、岸和田だんじり祭の聖なる場でもあります。
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積川神社（つがわ神社）
大阪府 大阪南部（堺・岸和田・関西空港）
- 神社・神宮
和泉の国五社の一つである積川神社は、崇神天皇の時代に創立されました。
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